امتحان لايف عربي || بلاغة ونحو

لم يكن المهملان لـ ………. آمالهما في الحياة.

لن ……… البر حتى ………. مما تحبون

إذا جلست إلى قوم يتحدثون فأصغ إليهم في أدب واحترام. ما تحته خط مرفوع بـ:

النظام يبارك الحياة ويزيد من خيرها و……………………

إن الذين يشكون من قصرالحياة يعوزهم النظام. الفعلان في الجملة :

إن الذين يشكون من قصرالحياة يعوزهم النظام. جملة (يعوزهم) في محل:

إن الذين يشكون من قصرالحياة يعوزهم النظام. ما تحته خط:

لم يكن ليعيش الواحد منا أوقاتا مهددة في عمر مضيع. الفعلان في الجملة:

لم يكن ليعيش الواحد منا أوقاتا مهددة في عمر مضيع. الفعلان في الجملة:

على كل عاقل أن يبتعد عمن يضيعون وقته ليتمكن من إنجاز عمله بإتقان. ما تحته خط فعلان:

فأينما تنظر تجد أثر العلم في كل ما يحيط بك. ما تحته خط فعلان:

استطاع الإنسان أن يصل إلى القمر بالعلم. ما تحته خط فعلان:

أي مجتمع يعتمد عليه يرتق. ما تحته خط فعلان:

ينبغي للإنسان أن يتثبّت قبل أن يقول أو يفعل. المصدر مما تحته خط:

الرجوع عن السكوت أحسن من الرجوع عن الكلام. المصدر السماعي في الجملة:

الإعطاء بعد المنع خيرٌ من المنع بعد الإعطاء. …   المصدر السماعي في الجملة:

الإعطاء بعد المنع خيرٌ من المنع بعد الإعطاء.  …. المصدر القياسي في الجملة:

الإقدام على العمل بعد التفكير وحسن التثبت خير من الإمساك عنه بعد الإقدام عليه والدخول فيه

المصدر القياسي في الجملة:

الإقدام عن العمل بعد التفكير وحسن التثبت خير من الإمساك عنه بعد الإقدام عليه والدخول فيه.  المصدر السماعي في الجملة:

الإقدام عن العمل بعد التفكير وحسن التثبت خير من الإمساك عنه بعد الإقدام عليه والدخول فيه.  …     المصدر الرباعي في الجملة:

ظل المصري رافعا رأسه – ظل المصري مرفوعة رأسه. ما تحته خط يعرب:

يجب أن نضع من النظم ما يقضي على الاتكالية في المشروعات. ما تحته خط:

يجب أن نضع من النظم ما يقضي على الاتكالية في المشروعات. ما تحته خط فعلان:

– أخضعت مصر كل مشروع لمخطط دقيق . ما تحته خط:

أخضعت مصر كل مشروع لمخطط دقيق . ما تحته خط:

1-قال الشاعر محمد توفيق :

رب العوالم راحتاك مواهب     ومن استماح سواك فهو الخائب

أثري بريتك الملوك وكلهم      طراق بابك : راغب أو راهب

فأنل فإني في ثوابك طامع       وأقل فإني من عقابك هارب

والطف بزراع الكنانة إنهم     لجاءوا لحصنك والشقاء يحارب

1) نوع المحسن البديعي في البيت الأول :

1-قال الشاعر محمد توفيق :

رب العوالم راحتاك مواهب     ومن استماح سواك فهو الخائب

أثري بريتك الملوك وكلهم      طراق بابك : راغب أو راهب

فأنل فإني في ثوابك طامع       وأقل فإني من عقابك هارب

والطف بزراع الكنانة إنهم     لجاءوا لحصنك والشقاء يحارب

2) في البيت الثاني إطناب بـــــ :

1-قال الشاعر محمد توفيق :

رب العوالم راحتاك مواهب     ومن استماح سواك فهو الخائب

أثري بريتك الملوك وكلهم      طراق بابك : راغب أو راهب

فأنل فإني في ثوابك طامع       وأقل فإني من عقابك هارب

والطف بزراع الكنانة إنهم     لجاءوا لحصنك والشقاء يحارب

3) نوع المحسن البديعي في البيت الثالث :

1-قال الشاعر محمد توفيق :

رب العوالم راحتاك مواهب     ومن استماح سواك فهو الخائب

أثري بريتك الملوك وكلهم      طراق بابك : راغب أو راهب

فأنل فإني في ثوابك طامع       وأقل فإني من عقابك هارب

والطف بزراع الكنانة إنهم     لجاءوا لحصنك والشقاء يحارب

4) في البيت الأول إيجاز بحذف :

1-قال الشاعر محمد توفيق :

رب العوالم راحتاك مواهب     ومن استماح سواك فهو الخائب

أثري بريتك الملوك وكلهم      طراق بابك : راغب أو راهب

فأنل فإني في ثوابك طامع       وأقل فإني من عقابك هارب

والطف بزراع الكنانة إنهم     لجاءوا لحصنك والشقاء يحارب

5) المحسن البديعي في البيت الثاني ين “راغب أو راهب  ” .

1-قال الشاعر محمد توفيق :

رب العوالم راحتاك مواهب     ومن استماح سواك فهو الخائب

أثري بريتك الملوك وكلهم      طراق بابك : راغب أو راهب

فأنل فإني في ثوابك طامع       وأقل فإني من عقابك هارب

والطف بزراع الكنانة إنهم     لجاءوا لحصنك والشقاء يحارب

6) نوع الإيجاز في البيت الثالث .

2- قال الشاعر يحيي حسن :

عز الورود (الشرب) وطال فيك أوام (العطش)       وسهرت وحدي والأنام (الناس) نيام

ورد الجميع ومن سناك تزودوا                           وطُردت عن نبع السني (الضوء) وأقاموا

قصدوك وامتدحوا ودوني أُغلقت                         أبواب مدحك فالحروف عقام

ماذا أقول وألف ألف قصيدة                               عصماء قبلي سطرت أقلام ؟

1) ميز المحسن البديعي في البيت الأول :

2- قال الشاعر يحيي حسن :

عز الورود (الشرب) وطال فيك أوام (العطش)       وسهرت وحدي والأنام (الناس) نيام

ورد الجميع ومن سناك تزودوا                           وطُردت عن نبع السني (الضوء) وأقاموا

قصدوك وامتدحوا ودوني أُغلقت                         أبواب مدحك فالحروف عقام

ماذا أقول وألف ألف قصيدة                               عصماء قبلي سطرت أقلام ؟

2) نوع الصورة البيانية في ” أقلام ” في البيت الأخير :

2- قال الشاعر يحيي حسن :

عز الورود (الشرب) وطال فيك أوام (العطش)       وسهرت وحدي والأنام (الناس) نيام

ورد الجميع ومن سناك تزودوا                           وطُردت عن نبع السني (الضوء) وأقاموا

قصدوك وامتدحوا ودوني أُغلقت                         أبواب مدحك فالحروف عقام

ماذا أقول وألف ألف قصيدة                               عصماء قبلي سطرت أقلام ؟

3) نوع الإيجاز في قوله ( طُردت ) في البيت الثاني ………………

2- قال الشاعر يحيي حسن :

عز الورود (الشرب) وطال فيك أوام (العطش)       وسهرت وحدي والأنام (الناس) نيام

ورد الجميع ومن سناك تزودوا                           وطُردت عن نبع السني (الضوء) وأقاموا

قصدوك وامتدحوا ودوني أُغلقت                         أبواب مدحك فالحروف عقام

ماذا أقول وألف ألف قصيدة                               عصماء قبلي سطرت أقلام ؟

4) نوع الإيجاز في قوله (امتدحوا) في البيت الثالث ………………….

2- قال الشاعر يحيي حسن :

عز الورود (الشرب) وطال فيك أوام (العطش)       وسهرت وحدي والأنام (الناس) نيام

ورد الجميع ومن سناك تزودوا                           وطُردت عن نبع السني (الضوء) وأقاموا

قصدوك وامتدحوا ودوني أُغلقت                         أبواب مدحك فالحروف عقام

ماذا أقول وألف ألف قصيدة                               عصماء قبلي سطرت أقلام ؟

5) اللون البياني في قوله ( الحروف عقام ) في البيت الثالث …………………..

2- قال الشاعر يحيي حسن :

عز الورود (الشرب) وطال فيك أوام (العطش)       وسهرت وحدي والأنام (الناس) نيام

ورد الجميع ومن سناك تزودوا                           وطُردت عن نبع السني (الضوء) وأقاموا

قصدوك وامتدحوا ودوني أُغلقت                         أبواب مدحك فالحروف عقام

ماذا أقول وألف ألف قصيدة                               عصماء قبلي سطرت أقلام ؟

6) وسيلة القصر في قوله ( طال فيك أوام ) في البيت الأول …………………..

قال الشاعر:     فلأهدين مع الرياح قصيدة           مني مغلغلة إلي القعقاع

                       ترد المياه (القبائل) فما تزال         في القوم غريبة بين تمثل (إلقاء ورواية) وسماع

من خلال فهم البيت الثاني نستنتج أن المعلقات ……………………..

وهب القصائد لي النوابغ  إذ مضوا         وأبو يزيد وذو القروح (امرؤ القيس) وجرول (الحطيئة :اسم شاعر)

وابن سلمي زهير وابنه                      وابن الفريعة حين جد المقول

والجعفري وكان بشر قبله                 لي من قصائده الكتاب المجمل

دفعوا إلي كتابهن وصية                  فورثتهن كأنهن الجندل (الصخور)

1) دلالة الأسماء الواردة في الأبيات بتاريخ الشعر الجاهلي هو ……………

وهب القصائد لي النوابغ  إذ مضوا         وأبو يزيد وذو القروح (امرؤ القيس) وجرول (الحطيئة :اسم شاعر)

وابن سلمي زهير وابنه                      وابن الفريعة حين جد المقول

والجعفري وكان بشر قبله                 لي من قصائده الكتاب المجمل

دفعوا إلي كتابهن وصية                  فورثتهن كأنهن الجندل (الصخور)

2) يظهر  البيت الرابع سمة من سمات المعلقات وهي …………………

قال الفرزدق :

وهب القصائد لي النوابغ  إذ مضوا         وأبو يزيد وذو القروح (امرؤ القيس) وجرول (الحطيئة :اسم شاعر)

وابن سلمي زهير وابنه                      وابن الفريعة حين جد المقول

والجعفري وكان بشر قبله                 لي من قصائده الكتاب المجمل

دفعوا إلي كتابهن وصية                  فورثتهن كأنهن الجندل (الصخور)

3) الشاعر الذي ورث الشعر عن عائلته وورثه لأبنائه ……………..

قال ( طرفة بن العبد ): حتي تحاشتني العشيرة كلها        وأفردت إفراد البعير المعبد (المطلي بالقطران)

نستنتج من البيت جانبًا من الجوانب الاجتماعية في حياة ( طرفة ) وهو ………………

قال أبو نواس :    لا تبك ليلي ولا تطرب إلي هند               واشرب علي الورد من حمراء كالورد

تتشابه الدعوة التي اطلقا (أبو نواس) ومطلع معلقة ( عمرو بن كلثوم) في …………………….