مراجعة عامة لغة عربية || الأدب – الخطابة في العصر الأموي

الخُطب التي تُلقَى في مناسبات الزواج والولائم والأعياد والمواسم هي الخُطب 

تعدَّدت ألوان الخُطب في العصر الأموي لتوافر دواعيها ودوافعها، فأيٌّ من الآتي ليس من هذه الدواعي؟

قال :زياد بن أبيه

«أيُّها الناسُ، إنَّا أصبحنا لكم ساسةً، وعنكم ذادةً، نسوسُكم بسلطانِ اللهِ الذي أعطانا، ونذودُ عنكم بفيءِ الله الذي خَوَّلَنا؛ فلنا عليكم السمعُ والطاعةُ فيما أَحْبَبْنا، ولكم علينا العَدلُ فيما وَلِينا».

من خلال فَهْمِك للفِقْرة السابقة، ما نوع الخُطبة؟

تجدَّدت موضوعات الخطابة في العصر الأموي، واستُحدثت موضوعات مثل

قال «عبد الله بن همام السلولي» مُعزِّيًا «يزيد بن معاوية» في وفاة والده، ومهنِّئًا له على الخلافة

«يا أمير المؤمنين، آجَرَكَ الله على الرَّزيَّة، وبارك لك في العَطيَّة، وأعانك على الرعِيَّة؛ فلقد رُزِئْتَ عظيمًا، وأُعْطِيتَ جسيمًا؛ فاشكر الله على ما أُعْطِيت، واصبر له على ما رُزِيت». [رُزِئْتَ: أُصِبتَ بمصيبة].

قال «عبد الله بن همام السلولي» مُعزِّيًا «يزيد بن معاوية» في وفاة والده، ومهنِّئًا له على الخلافة

«يا أمير المؤمنين، آجَرَكَ الله على الرَّزيَّة، وبارك لك في العَطيَّة، وأعانك على الرعِيَّة؛ فلقد رُزِئْتَ عظيمًا، وأُعْطِيتَ جسيمًا؛ فاشكر الله على ما أُعْطِيت، واصبر له على ما رُزِيت». [رُزِئْتَ: أُصِبتَ بمصيبة].

قال «عبد الله بن همام السلولي» مُعزِّيًا «يزيد بن معاوية» في وفاة والده، ومهنِّئًا له على الخلافة

«يا أمير المؤمنين، آجَرَكَ الله على الرَّزيَّة، وبارك لك في العَطيَّة، وأعانك على الرعِيَّة؛ فلقد رُزِئْتَ عظيمًا، وأُعْطِيتَ جسيمًا؛ فاشكر الله على ما أُعْطِيت، واصبر له على ما رُزِيت». [رُزِئْتَ: أُصِبتَ بمصيبة].

قال «الأحنف بن قيس» في مجلسٍ مع بعض القوم

«إن الكرمَ يمنع الحُرَم، ما أقربَ النِّقمةَ من أهل البغي! لا خيرَ في لذَّة تُعقِبُ ندمًا، لن يهلِكَ من قَصَد، ولن يفتقِرَ من زَهِد، رُبَّ هزْلٍ قد عاد جِدًّا، من أمِنَ الزمانَ خانَهُ، ومن تعظَّمَ عليه أهانه». [الحُرَم: جمع الحُرْمة، وهي ما لا يَحِلُّ انتهاكه، قَصَد: أي لم يُسرِف].

استنتِجْ سمةً من سمات الخطابة في العصر الأموي تحقَّقت في النَّص السابق

بمَ تفسر: مَيْل الخطباء في العصر الأموي إلى استخدام المحسنات البديعية والسجع خاصة؟

قال «الأحنف بن قيس»

«الكَذوب لا حيلةَ له، والحَسود لا راحةَ له، والبخيل لا مروءة له، والمَلول لا وفاء له، ولا يسود سَيِّئُ الأخلاق، ومن المروءة إذا كان الرجل بخيلًا أن يكتم ذلك ويتجمَّل»

استنتِجْ مِنَ الفِقْرة السابقة سمةً من سمات الخطابة في العصر الأموي تتعلَّق بالخيال