امتحان لايف لغة عربية (19 نوفمبر) || نصوص متحررة ونحو

يقول حافظ إبراهيم في قصيدة  ” اللغة العربية تنعي حظها “

-رجعت لنفسي فاتهمت حصاتي… وناديت قومي فاحتسبت حياتي

-رموني بعقم في الشباب وليتني… عقمت فلم أجزع  لقول عداتي

– ولدت ولما لم أجد لعرائسي… رجالا وأكفاء وأدت بناتي

-وسعت كتاب الله لفظا وغاية…وما ضقت عن آي به وعظات

– فكيف أضيق اليوم عن وصف إله ….وتنسيق أسماء لمخترعات ؟

– أنا البحر في أحشائه الدر كامن …فهل سألوا الغواص عن صدفاتي؟

– فيا ويحكم أبلي وتبلي محاسني… ومنكم -وإن عز الدواء- أساتي

– فلا تكلوني للزمان فإنني… أخاف عليكم أن تحين وفاتي

* من اللغويات الصعبة

*من الفروق اللغوية

إطلالة على فكر النص

– أجري الشاعر القصيدة على لسان اللغة العربية فقال: إنني راجعت عقلي فكدت أجن، وقدرت أنني سأموت من شده الحزن ؛  فقد وجهت لي

اتهامات بعدم القدرة على التجدد ومواكبة العصر، وكيف يحدث ذلك وقد استوعبت ألفاظ القرآن الكريم ومعانيه؟ إنني كالبحر الذي يحوي اللؤلؤ لكنه في حاجة إلى من يعرفه يستخرجه ،فلا تهملوني يا أبنائي  فيضيع جمالي وقد يعرضني ذلك للموت والفناء.

١- ميز مما يلي مرادف كلمة ” عز “في البيت السابع:

يقول حافظ إبراهيم في قصيدة  ” اللغة العربية تنعي حظها “

-رجعت لنفسي فاتهمت حصاتي… وناديت قومي فاحتسبت حياتي

-رموني بعقم في الشباب وليتني… عقمت فلم أجزع  لقول عداتي

– ولدت ولما لم أجد لعرائسي… رجالا وأكفاء وأدت بناتي

-وسعت كتاب الله لفظا وغاية…وما ضقت عن آي به وعظات

– فكيف أضيق اليوم عن وصف إله ….وتنسيق أسماء لمخترعات ؟

– أنا البحر في أحشائه الدر كامن …فهل سألوا الغواص عن صدفاتي؟

– فيا ويحكم أبلي وتبلي محاسني… ومنكم -وإن عز الدواء- أساتي

– فلا تكلوني للزمان فإنني… أخاف عليكم أن تحين وفاتي

ميز مما يلي مضاد كلمة “أجزع” في البيت الثاني :

 يقول حافظ إبراهيم في قصيدة  ” اللغة العربية تنعي حظها “

-رجعت لنفسي فاتهمت حصاتي… وناديت قومي فاحتسبت حياتي

-رموني بعقم في الشباب وليتني… عقمت فلم أجزع  لقول عداتي

– ولدت ولما لم أجد لعرائسي… رجالا وأكفاء وأدت بناتي

-وسعت كتاب الله لفظا وغاية…وما ضقت عن آي به وعظات

– فكيف أضيق اليوم عن وصف إله ….وتنسيق أسماء لمخترعات ؟

– أنا البحر في أحشائه الدر كامن …فهل سألوا الغواص عن صدفاتي؟

– فيا ويحكم أبلي وتبلي محاسني… ومنكم -وإن عز الدواء- أساتي

– فلا تكلوني للزمان فإنني… أخاف عليكم أن تحين وفاتي

استنتج مما يلي الفكرة الرئيسة للأبيات السابقة:

يقول حافظ إبراهيم في قصيدة  ” اللغة العربية تنعي حظها “

-رجعت لنفسي فاتهمت حصاتي… وناديت قومي فاحتسبت حياتي

-رموني بعقم في الشباب وليتني… عقمت فلم أجزع  لقول عداتي

– ولدت ولما لم أجد لعرائسي… رجالا وأكفاء وأدت بناتي

-وسعت كتاب الله لفظا وغاية…وما ضقت عن آي به وعظات

– فكيف أضيق اليوم عن وصف إله ….وتنسيق أسماء لمخترعات ؟

– أنا البحر في أحشائه الدر كامن …فهل سألوا الغواص عن صدفاتي؟

– فيا ويحكم أبلي وتبلي محاسني… ومنكم -وإن عز الدواء- أساتي

– فلا تكلوني للزمان فإنني… أخاف عليكم أن تحين وفاتي

استنتج مما يلي علاقه” وأدت بناتي ” بما قبلها:

يقول حافظ إبراهيم في قصيدة  ” اللغة العربية تنعي حظها “

-رجعت لنفسي فاتهمت حصاتي… وناديت قومي فاحتسبت حياتي

-رموني بعقم في الشباب وليتني… عقمت فلم أجزع  لقول عداتي

– ولدت ولما لم أجد لعرائسي… رجالا وأكفاء وأدت بناتي

-وسعت كتاب الله لفظا وغاية…وما ضقت عن آي به وعظات

– فكيف أضيق اليوم عن وصف إله ….وتنسيق أسماء لمخترعات ؟

– أنا البحر في أحشائه الدر كامن …فهل سألوا الغواص عن صدفاتي؟

– فيا ويحكم أبلي وتبلي محاسني… ومنكم -وإن عز الدواء- أساتي

– فلا تكلوني للزمان فإنني… أخاف عليكم أن تحين وفاتي

نوع الصورة الخيالية في “فاتهمت حصاتي “في البيت الأول:

يقول حافظ إبراهيم في قصيدة  ” اللغة العربية تنعي حظها “

-رجعت لنفسي فاتهمت حصاتي… وناديت قومي فاحتسبت حياتي

-رموني بعقم في الشباب وليتني… عقمت فلم أجزع  لقول عداتي

– ولدت ولما لم أجد لعرائسي… رجالا وأكفاء وأدت بناتي

-وسعت كتاب الله لفظا وغاية…وما ضقت عن آي به وعظات

– فكيف أضيق اليوم عن وصف إله ….وتنسيق أسماء لمخترعات ؟

– أنا البحر في أحشائه الدر كامن …فهل سألوا الغواص عن صدفاتي؟

– فيا ويحكم أبلي وتبلي محاسني… ومنكم -وإن عز الدواء- أساتي

– فلا تكلوني للزمان فإنني… أخاف عليكم أن تحين وفاتي

ميز مما يلي سر جمال التشبيه “أنا البحر في أحشائه الدر كامن” في البيت السادس:

يقول حافظ إبراهيم في قصيدة  ” اللغة العربية تنعي حظها “

-رجعت لنفسي فاتهمت حصاتي… وناديت قومي فاحتسبت حياتي

-رموني بعقم في الشباب وليتني… عقمت فلم أجزع  لقول عداتي

– ولدت ولما لم أجد لعرائسي… رجالا وأكفاء وأدت بناتي

-وسعت كتاب الله لفظا وغاية…وما ضقت عن آي به وعظات

– فكيف أضيق اليوم عن وصف إله ….وتنسيق أسماء لمخترعات ؟

– أنا البحر في أحشائه الدر كامن …فهل سألوا الغواص عن صدفاتي؟

– فيا ويحكم أبلي وتبلي محاسني… ومنكم -وإن عز الدواء- أساتي

– فلا تكلوني للزمان فإنني… أخاف عليكم أن تحين وفاتي

قول الشاعر ( فهل سألوا الغواص عن صدفاتي ) فيها من البلاغة والبيان

 يقول حافظ إبراهيم في قصيدة  ” اللغة العربية تنعي حظها “

-رجعت لنفسي فاتهمت حصاتي… وناديت قومي فاحتسبت حياتي

-رموني بعقم في الشباب وليتني… عقمت فلم أجزع  لقول عداتي

– ولدت ولما لم أجد لعرائسي… رجالا وأكفاء وأدت بناتي

-وسعت كتاب الله لفظا وغاية…وما ضقت عن آي به وعظات

– فكيف أضيق اليوم عن وصف إله ….وتنسيق أسماء لمخترعات ؟

– أنا البحر في أحشائه الدر كامن …فهل سألوا الغواص عن صدفاتي؟

– فيا ويحكم أبلي وتبلي محاسني… ومنكم -وإن عز الدواء- أساتي

– فلا تكلوني للزمان فإنني… أخاف عليكم أن تحين وفاتي

ميز مما يلي مصدر الموسيقا في البيت الأول :

يقول حافظ إبراهيم في قصيدة  ” اللغة العربية تنعي حظها “

-رجعت لنفسي فاتهمت حصاتي… وناديت قومي فاحتسبت حياتي

-رموني بعقم في الشباب وليتني… عقمت فلم أجزع  لقول عداتي

– ولدت ولما لم أجد لعرائسي… رجالا وأكفاء وأدت بناتي

-وسعت كتاب الله لفظا وغاية…وما ضقت عن آي به وعظات

– فكيف أضيق اليوم عن وصف إله ….وتنسيق أسماء لمخترعات ؟

– أنا البحر في أحشائه الدر كامن …فهل سألوا الغواص عن صدفاتي؟

– فيا ويحكم أبلي وتبلي محاسني… ومنكم -وإن عز الدواء- أساتي

– فلا تكلوني للزمان فإنني… أخاف عليكم أن تحين وفاتي

ميز مما يلي غرض الاستفهام في البيت الخامس:

يقول حافظ إبراهيم في قصيدة  ” اللغة العربية تنعي حظها “

-رجعت لنفسي فاتهمت حصاتي… وناديت قومي فاحتسبت حياتي

-رموني بعقم في الشباب وليتني… عقمت فلم أجزع  لقول عداتي

– ولدت ولما لم أجد لعرائسي… رجالا وأكفاء وأدت بناتي

-وسعت كتاب الله لفظا وغاية…وما ضقت عن آي به وعظات

– فكيف أضيق اليوم عن وصف إله ….وتنسيق أسماء لمخترعات ؟

– أنا البحر في أحشائه الدر كامن …فهل سألوا الغواص عن صدفاتي؟

– فيا ويحكم أبلي وتبلي محاسني… ومنكم -وإن عز الدواء- أساتي

– فلا تكلوني للزمان فإنني… أخاف عليكم أن تحين وفاتي

حدد ممايلي صورة الإطناب في البيت السابع:

يقول حافظ إبراهيم في قصيدة  ” اللغة العربية تنعي حظها “

-رجعت لنفسي فاتهمت حصاتي… وناديت قومي فاحتسبت حياتي

-رموني بعقم في الشباب وليتني… عقمت فلم أجزع  لقول عداتي

– ولدت ولما لم أجد لعرائسي… رجالا وأكفاء وأدت بناتي

-وسعت كتاب الله لفظا وغاية…وما ضقت عن آي به وعظات

– فكيف أضيق اليوم عن وصف إله ….وتنسيق أسماء لمخترعات ؟

– أنا البحر في أحشائه الدر كامن …فهل سألوا الغواص عن صدفاتي؟

– فيا ويحكم أبلي وتبلي محاسني… ومنكم -وإن عز الدواء- أساتي

– فلا تكلوني للزمان فإنني… أخاف عليكم أن تحين وفاتي

حدد مما يلي نوع التجربة الشعرية  في النص:

يقول حافظ إبراهيم في قصيدة  ” اللغة العربية تنعي حظها “

-رجعت لنفسي فاتهمت حصاتي… وناديت قومي فاحتسبت حياتي

-رموني بعقم في الشباب وليتني… عقمت فلم أجزع  لقول عداتي

– ولدت ولما لم أجد لعرائسي… رجالا وأكفاء وأدت بناتي

-وسعت كتاب الله لفظا وغاية…وما ضقت عن آي به وعظات

– فكيف أضيق اليوم عن وصف إله ….وتنسيق أسماء لمخترعات ؟

– أنا البحر في أحشائه الدر كامن …فهل سألوا الغواص عن صدفاتي؟

– فيا ويحكم أبلي وتبلي محاسني… ومنكم -وإن عز الدواء- أساتي

– فلا تكلوني للزمان فإنني… أخاف عليكم أن تحين وفاتي

حدد مما يلي قيمة الإضافة في قول الشاعر :”كتاب الله “

قال أحمد شوقي معارضا لـــــــ “ابن زيدون”:

 -يا نائح الطلح ، أشباه عوادينا…. نشجى لواديك  أم نأسي لوادينا ؟

– ماذا تقص علينا غير أن يدًا… قصت جناحك جالت في حواشينا ؟

– كل رمته النوي ريش الفراق لنا …سهما، وسل عليك البين سكينا

– لكن مصر وإن أغضت عن مقة… عين من الخلد بالكافور تسقينا

-ملاعــــب مرحــت فيها مآربنا  …  وأربـــع آنســـت فيها أمانينا

-بنا فلم نخل من روح يراوحنا ….من بر مصر وريحـــان يغادينا

– كأم موسى على اسم الله تكفلنا…. وباسمه ذهبت في اليم تلقينا

* من اللغويات الصعبة

* من الفروق اللغوية

*  إطلالة على فكر النص

– يخاطب الشاعر حمائم  الأندلس  التي يرمز بها “المعتمد بن عباد “الشاعر والأمير الأندلسي قائلا: يا أيها الباكي، إننا حزينان، فعلام نحزن؟ هل نبكي لفراقنا بلادنا أم لفراقك بلدك؟ فإننا مشتركان في هم واحد، إنك لن تحكي لنا شيئًا جديدًا غير ما نشعر به في جوانحنا من ألم الفراق ،ثم يتوجه بالحديث إلى مصر في عتاب خفيف ينتقل منه إلى ذكر محاسنها ؛فنهرها من الجنة ،مشيها ما فعلته مصر معه من النفي للأندلس بفعل أم موسى حين ألقت وليدها في اليم خوفًا عليه من فرعون الذي رمز به للمحتل الإنجليزي

 ميز مما يلي مرادف كلمة ” البين” في البيت الثالث:

قال أحمد شوقي معارضا لـــــــ “ابن زيدون”:

 -يا نائح الطلح ، أشباه عوادينا…. نشجى لواديك  أم نأسي لوادينا ؟

– ماذا تقص علينا غير أن يدًا… قصت جناحك جالت في حواشينا ؟

– كل رمته النوي ريش الفراق لنا …سهما، وسل عليك البين سكينا

– لكن مصر وإن أغضت عن مقة… عين من الخلد بالكافور تسقينا

-ملاعــــب مرحــت فيها مآربنا  …  وأربـــع آنســـت فيها أمانينا

-بنا فلم نخل من روح يراوحنا ….من بر مصر وريحـــان يغادينا

– كأم موسى على اسم الله تكفلنا…. وباسمه ذهبت في اليم تلقينا

ميز مما يلي مضاد كلمة “النوي” في البيت الثالث:

قال أحمد شوقي معارضا لـــــــ “ابن زيدون”:

 -يا نائح الطلح ، أشباه عوادينا…. نشجى لواديك  أم نأسي لوادينا ؟

– ماذا تقص علينا غير أن يدًا… قصت جناحك جالت في حواشينا ؟

– كل رمته النوي ريش الفراق لنا …سهما، وسل عليك البين سكينا

– لكن مصر وإن أغضت عن مقة… عين من الخلد بالكافور تسقينا

-ملاعــــب مرحــت فيها مآربنا  …  وأربـــع آنســـت فيها أمانينا

-بنا فلم نخل من روح يراوحنا ….من بر مصر وريحـــان يغادينا

– كأم موسى على اسم الله تكفلنا…. وباسمه ذهبت في اليم تلقينا

مميز مما يلي علاقة “فلم نخل من روح يراوحنا “بما قبلها:

قال أحمد شوقي معارضا لـــــــ “ابن زيدون”:

 -يا نائح الطلح ، أشباه عوادينا…. نشجى لواديك  أم نأسي لوادينا ؟

– ماذا تقص علينا غير أن يدًا… قصت جناحك جالت في حواشينا ؟

– كل رمته النوي ريش الفراق لنا …سهما، وسل عليك البين سكينا

– لكن مصر وإن أغضت عن مقة… عين من الخلد بالكافور تسقينا

-ملاعــــب مرحــت فيها مآربنا  …  وأربـــع آنســـت فيها أمانينا

-بنا فلم نخل من روح يراوحنا ….من بر مصر وريحـــان يغادينا

– كأم موسى على اسم الله تكفلنا…. وباسمه ذهبت في اليم تلقينا

استنتج مما يلي الفكرة الرئيسة للأبيات :

قال أحمد شوقي معارضا لـــــــ “ابن زيدون”:

 -يا نائح الطلح ، أشباه عوادينا…. نشجى لواديك  أم نأسي لوادينا ؟

– ماذا تقص علينا غير أن يدًا… قصت جناحك جالت في حواشينا ؟

– كل رمته النوي ريش الفراق لنا …سهما، وسل عليك البين سكينا

– لكن مصر وإن أغضت عن مقة… عين من الخلد بالكافور تسقينا

-ملاعــــب مرحــت فيها مآربنا  …  وأربـــع آنســـت فيها أمانينا

-بنا فلم نخل من روح يراوحنا ….من بر مصر وريحـــان يغادينا

– كأم موسى على اسم الله تكفلنا…. وباسمه ذهبت في اليم تلقينا

ميز مما يلي نوع الصورة الخيالية في” مرحت فيها مآربنا ” في البيت الخامس:

قال أحمد شوقي معارضا لـــــــ “ابن زيدون”:

 -يا نائح الطلح ، أشباه عوادينا…. نشجى لواديك  أم نأسي لوادينا ؟

– ماذا تقص علينا غير أن يدًا… قصت جناحك جالت في حواشينا ؟

– كل رمته النوي ريش الفراق لنا …سهما، وسل عليك البين سكينا

– لكن مصر وإن أغضت عن مقة… عين من الخلد بالكافور تسقينا

-ملاعــــب مرحــت فيها مآربنا  …  وأربـــع آنســـت فيها أمانينا

-بنا فلم نخل من روح يراوحنا ….من بر مصر وريحـــان يغادينا

– كأم موسى على اسم الله تكفلنا…. وباسمه ذهبت في اليم تلقينا

ميز مما يلي  سر جمال التصوير في “مصر بالكافور تسقينا” في البيت الرابع:

قال أحمد شوقي معارضا لـــــــ “ابن زيدون”:

 -يا نائح الطلح ، أشباه عوادينا…. نشجى لواديك  أم نأسي لوادينا ؟

– ماذا تقص علينا غير أن يدًا… قصت جناحك جالت في حواشينا ؟

– كل رمته النوي ريش الفراق لنا …سهما، وسل عليك البين سكينا

– لكن مصر وإن أغضت عن مقة… عين من الخلد بالكافور تسقينا

-ملاعــــب مرحــت فيها مآربنا  …  وأربـــع آنســـت فيها أمانينا

-بنا فلم نخل من روح يراوحنا ….من بر مصر وريحـــان يغادينا

– كأم موسى على اسم الله تكفلنا…. وباسمه ذهبت في اليم تلقينا

ميز مما يلي نوع المحسن البديعي في” عوادينا – وادينا “في البيت الأول:

قال أحمد شوقي معارضا لـــــــ “ابن زيدون”:

 -يا نائح الطلح ، أشباه عوادينا…. نشجى لواديك  أم نأسي لوادينا ؟

– ماذا تقص علينا غير أن يدًا… قصت جناحك جالت في حواشينا ؟

– كل رمته النوي ريش الفراق لنا …سهما، وسل عليك البين سكينا

– لكن مصر وإن أغضت عن مقة… عين من الخلد بالكافور تسقينا

-ملاعــــب مرحــت فيها مآربنا  …  وأربـــع آنســـت فيها أمانينا

-بنا فلم نخل من روح يراوحنا ….من بر مصر وريحـــان يغادينا

– كأم موسى على اسم الله تكفلنا…. وباسمه ذهبت في اليم تلقينا

ميز مما يلي أثر المحسن البديعي “تقص – قصت” في البيت الثاني:

قال أحمد شوقي معارضا لـــــــ “ابن زيدون”:

 -يا نائح الطلح ، أشباه عوادينا…. نشجى لواديك  أم نأسي لوادينا ؟

– ماذا تقص علينا غير أن يدًا… قصت جناحك جالت في حواشينا ؟

– كل رمته النوي ريش الفراق لنا …سهما، وسل عليك البين سكينا

– لكن مصر وإن أغضت عن مقة… عين من الخلد بالكافور تسقينا

-ملاعــــب مرحــت فيها مآربنا  …  وأربـــع آنســـت فيها أمانينا

-بنا فلم نخل من روح يراوحنا ….من بر مصر وريحـــان يغادينا

– كأم موسى على اسم الله تكفلنا…. وباسمه ذهبت في اليم تلقينا

حدد مما يلي وسيلة الإيجاز في “ملاعب مرحت فيها مآربنا “حذف:

قال أحمد شوقي معارضا لـــــــ “ابن زيدون”:

 -يا نائح الطلح ، أشباه عوادينا…. نشجى لواديك  أم نأسي لوادينا ؟

– ماذا تقص علينا غير أن يدًا… قصت جناحك جالت في حواشينا ؟

– كل رمته النوي ريش الفراق لنا …سهما، وسل عليك البين سكينا

– لكن مصر وإن أغضت عن مقة… عين من الخلد بالكافور تسقينا

-ملاعــــب مرحــت فيها مآربنا  …  وأربـــع آنســـت فيها أمانينا

-بنا فلم نخل من روح يراوحنا ….من بر مصر وريحـــان يغادينا

– كأم موسى على اسم الله تكفلنا…. وباسمه ذهبت في اليم تلقينا

ميز مما يلي غرض الاستفهام في “ماذا تقص علينا ؟ ”  :

 قال أحمد شوقي معارضا لـــــــ “ابن زيدون”:

 -يا نائح الطلح ، أشباه عوادينا…. نشجى لواديك  أم نأسي لوادينا ؟

– ماذا تقص علينا غير أن يدًا… قصت جناحك جالت في حواشينا ؟

– كل رمته النوي ريش الفراق لنا …سهما، وسل عليك البين سكينا

– لكن مصر وإن أغضت عن مقة… عين من الخلد بالكافور تسقينا

-ملاعــــب مرحــت فيها مآربنا  …  وأربـــع آنســـت فيها أمانينا

-بنا فلم نخل من روح يراوحنا ….من بر مصر وريحـــان يغادينا

– كأم موسى على اسم الله تكفلنا…. وباسمه ذهبت في اليم تلقينا

ميز مما يلي قيمة استخدام كلمة “عين ”  في البيت الرابع :

قال أحمد شوقي معارضا لـــــــ “ابن زيدون”:

 -يا نائح الطلح ، أشباه عوادينا…. نشجى لواديك  أم نأسي لوادينا ؟

– ماذا تقص علينا غير أن يدًا… قصت جناحك جالت في حواشينا ؟

– كل رمته النوي ريش الفراق لنا …سهما، وسل عليك البين سكينا

– لكن مصر وإن أغضت عن مقة… عين من الخلد بالكافور تسقينا

-ملاعــــب مرحــت فيها مآربنا  …  وأربـــع آنســـت فيها أمانينا

-بنا فلم نخل من روح يراوحنا ….من بر مصر وريحـــان يغادينا

– كأم موسى على اسم الله تكفلنا…. وباسمه ذهبت في اليم تلقينا

ميز مما يلي قيمه تعريف كلمة “لكن ” في البيت الرابع :

“شباب مصر، صونوا لها حقها، واحفظوا أمنها، واعملوا على تقدمها يجن كل منكم خيرها”. المضارع المجزوم في جواب الطلب:

“من يعش جادا في حياته فسوف ينال التقدير”. عند حذف(سوف) تكون الجملة الصحيحة:

“من يؤدون واجبهم الله ناصرهم”. عند تصويب الخطا في الجملة تكون:

“لا تغادروا مصر بطرق غير مشروعة فتفشلوا“. إعرابما تحته خط:

“ادع الى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة”. حكم وكيد الفعل بالنون:

قال تعالى”فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ”. إعراب الفعل (تخضعن)

“اخلصوا ترق أوطانكم” – “أخلصوا فترقى أوطانكم”. ما تحته خط في الجملتين على الترتيب:

“عالم يسعى على نشر العلم – سيحظى بمكانة رفيعة”. عند ربط الجملتين بأداة شرط جازمة تكون:

“ذاكر فتنجح” –     “إن تذاكر فستنجح“.     إعراب الفعلين على الترتيب:

” لا تنكر فضل والديك عليك تنل رضا الله”. حكم جزم الفعل (تنل) في الجملة السابقة:

“احم نفسك من الأمراض”. عند توكيد الفعل بالنون يصبح:

“فأيان يصابوا بخير أو شر ينسبونه إلى الحظ”. تصويب مل تحته خط:

“متى تتقنوا عملكم يعل شأنكم” – “بالإتقان يعلو شأنكم”. علامة إعراب ما تحته خط على الترتيب:

“تسعين بين الناس في الخير – تنالين التقدير” عند الربط بأداة شرط وجعل جواب الشرط مقترنًأ بالفاء نقول:

“إن تحافظين على النظام فسوف تكونى جديرة بالاحترام”. عند تصويب الخطا نقول:

“أد الأمانات إلى أهلها وإلا يبغضوك”. إعراب الفعل (يبغضوك):

“يتمسك”. عند جعل الفعل جائز التوكيد بالنون يصبح:

“إنه لن يخفى عيبه ليستطيع معالجته”. عند تثنية الجملة السابقة تصبح:

قال تعالى: “كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ”. علامة بناء ما فوق الخط:

قال تعالى ” وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ ۖ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَىٰ أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ”

الفعل المجزوم في الآية الكريمة هو:

قال تعالى ” قُلْ إنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ ويَغْفِرْ لَكم ذُنُوبَكم” سبب اقتران جواب الشرط بالفاء أن جواب الشرط:

الجملة التي لا يصح جزم المضارع في جواب طلبها:

قال (صلى الله عليه وسلم) “المَدِينَةُ يَأْتِيهَا الدَّجَّالُ ، فَيَجِدُ المَلاَئِكَةَ يَحْرُسُونَهَا فَلاَ يَقْرَبُهَا الدَّجَّالُ ، وَلاَ الطَّاعُونُ إِنْ شَاءَ اللَّه” المضارع المرفوع بضمة مقدرة في الحديث الشريف:

“……عمل تؤدوه على أكمل وجه تجنوا خير ثماره”. أداة الشرط المناسبة:

قال (صلى الله عليه وسلم)“ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل”. سبب اقتران جواب الشرط بالفاء أن جواب الشرط:

“تحلى المؤمن بخلق العفو و الصفح – ما يزداد إلا عزاً” عند الربط بأداة شرط جازمة تصبح الجملة:

قال الشاعر: تعالوا نخبركم بما قدمت لنا   ***   أوائلنا في المجد عند الحقائق    إعراب ما فوق الخط:

قال الشاعر: من تلق منهم تقل :لاقيت سيدهم   ***   مثل النجوم التي يسرى بها السارى

أجزاء أسلوب الشرط في البيت السابق: